族群的遷移與互動：

　　苗栗原名「貓裏」，意即「平原」，是平埔族道卡斯 (Taokas) 語之音譯，大部分地區原為平埔族生息之地，自清康熙中葉之後 ，漢人陸續進入拓墾迄今已歷二百餘年。苗栗縣客家人約佔三分之二，閩南人約佔三分之一，另外，尚有泰雅、賽夏原住民，以及其他省籍人士。

牽田祭：

　　目前分佈苗栗後龍之平埔族為道卡斯族，以社群內的通婚來維繫社群。牽田祭是苗栗的平埔族族人主要活動，刺桐花開時舉行巴代（ Patay ）祭祖，是思念祖先及護祐子孫豐衣足食。祭祀之後由長老及三名舉旗手迎接祖靈，族人圍成圈跳舞直到夜深。

捕鹿的勇士：

　　原住民把狩獵視作勇士的象徵，成年男性必備的文化條件，狩獵僅次於農耕的生產。在泰雅社會中，狩獵為男性的工作，婦女不准參與，以突顯泰雅男子尚武的精神。在盛行狩獵的時期，獸皮服飾非常普遍，各族獲取肉類的主要來源。

豐年祭：

　　泰雅族的傳統祭祀主要有三：播種祭、祖靈祭、收穫祭。豐年祭是其它原住民文化的重要儀式，意指「收穫節」或「粟祭」，用以祈神降福。

紋面文化：

　　原住民會在臉上紋面的民族為泰雅族和賽夏族。紋面是成年男子的標誌，也是勇武的象徵及女子善於織布的標記。泰雅族人在幼年時便在前額刺下作為族群識別的額紋。賽夏族男子於成年時，在上額及下顎各刺一列紋飾。女子則僅刺在上額。不同於泰雅族在雙頰刺上寬邊的 V 形紋飾。對於有獵過二個人頭的男子則在胸前左乳下肋骨處刺第一道紋，獵過三個首級者，再右乳肋骨下刺一道紋，往後如有斬獲依次再加刺紋。

矮靈祭典：

　　在很久以前，在賽夏人居住地對岸住著一群身高不滿三尺的矮人，他們非常聰明，能歌善舞，並教導賽夏人農耕技術。賽夏族人為了紀念矮人，因此跳矮人跳的舞，唱矮人教導的歌，否則農作物將會欠收，甚至遭到滅族的命運。於是將原來的收穫祭改為矮靈祭。